Cientistas cristãos comentam a descoberta da “partícula de Deus” Deus, o Universo e você?

por Jarbas Aragão

Cientistas cristãos comentam a descoberta da “partícula de Deus”

Nos últimos dias, a comunidade científica mundial tem debatido intensamente o que é considerado “a maior descoberta científica dos últimos 40 anos”. Na verdade, é uma descoberta minúscula, menor que um átomo de hidrogênio e extremamente difícil de ser vista. A revista Época deu capa ao assunto, usando como título “O universo, Deus e você” pois uma das questões mais debatidas é se a ciência conseguiria, a partir dessa descoberta, desvendar os mistérios da origem do universo, contrariando as alegações religiosas.

Dentro do Large Hadron Collider (LHC), o acelerador de partículas da Organização Europeia para a Pesquisa Nuclear (CERN), na fronteira entre Suíça e França, a maior câmera fotográfica do mundo registrou um traço probabilístico da existência dessa partícula misteriosa.  A construção do LHC custou cerca de 10 bilhões de dólares e muitos questionam se os experimentos feitos ali não seriam uma tentativa de se “brincar de Deus”. O motivo é que os cientistas tentam recriar as condições que formaram o universo, a partir do chamado Big Bang”.

Desde 2010, quando o LHC foi inaugurado, as equipes dos experimentos Atlas e CMS, analisaram 800 trilhões de colisões que ocorreram dentro do LHC, onde supercondutores aceleram, em sentidos opostos, dois feixes de energia formados por prótons até quase atingirem a velocidade da luz. Os prótons completam 11 mil voltas por segundo dentro do acelerador até colidirem de frente. Depois de tantos testes, os cientistas detectaram apenas em dois eventos que podem ter revelado o bóson de Higgs.

Conhecido como “bóson de Higgs”, essa partícula guardaria “o segredo para a existência da matéria”.  Chamada também de “partícula de Deus”, para os cientistas ela poderia ser a “chave” para entendermos de onde viemos e para onde vamos.   O nome é uma homenagem ao físico escocês Peter Higgs, que escreveu em 1964 sobre a teoria de que ela existia. Higgs é um ateu, manifestou várias vezes a reprovação ao apelido dessa partícula subatômica que recebe seu nome, temendo que ofenda pessoas religiosas.

O uso do termo se tornou mais popular após o lançamento do livro, “A Partícula de Deus” (1993), de Leon Lederma. Ele dizia que o bóson de Higgs poderia ser a chave para “desmistificar” a religião de vez.

Mas a descoberta é vista de maneira diferente pelos religiosos. A Igreja Católica, através de   Marcelo Sánchez Sorondo, teólogo e chanceler da Pontifícia Academia das Ciências do Vaticano disse que o bóson de Higgs “demonstra algo maravilhoso”. “O cientista se limita a dizer que descobriu a partícula; o crente vê o fruto da vontade de Deus”, disse Sorondo, tentando desfazer a ideia de que o avanço da ciência diminui o espaço para as crenças religiosas.

Embora os evangélicos não tenham um porta-voz oficial sobre a questão, alguns cientistas protestantes se manifestaram sobre a questão.

O Dr. Larry Vardiman, que trabalha para o Instituto de Pesquisas sobre a Criação acredita que, embora o bóson de Higgs não tenha “conotações religiosas específicas”, sua descoberta pode servir para lançar alguma luz sobre o relato bíblico da criação. Vardiman é um cientista e pesquisador nas áreas de astrofísica e geofísica.

Segundo ele: “É legítimo tentar entender como a massa, o espaço e o tempo se originaram, mas não se os processos que usamos para explicar a sua origem esquecem do Criador… A teoria do Big Bang diz que o universo começou como um ponto infinitesimal e se expandiu, criando espaço e massa bilhões de anos atrás Embora esta ideia possa parecer coerente com a descrição da criação de Gênesis 1:1, dizem que pode ter acontecido há bilhões de anos, enquanto a Bíblia diz que aconteceu em um dia de 24 horas, apenas alguns milhares de anos atrás.

A teoria também é apresentada como um evento natural, que não exigiu o envolvimento de Deus… Infelizmente, os cientistas que teriam as melhore condições para observarem a obra de Deus através de um microscópio ou de um telescópio, muitas vezes parecem ser os primeiros a negar que Ele é o Criador. Porque negam o Criador, eles não conseguem entender a explicação definitiva para o mundo que nos rodeia, mesmo que as Escrituras digam “Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo são vistos claramente, sendo percebidos por meio das coisas que são feitas, mesmo seu sempiterno poder e Divindade, de modo que eles fiquem inescusáveis.” (Romanos 1:20).”

Dr. Jeff Miller, escritor e apologeta, afirmou que a descoberta de evidência para o bóson de Higgs não provam nada:

“Note-se que sem a existência desta partícula, os teóricos do Big Bang reconhecem que o Universo não podia sequer ter se formado após o Big Bang. A comprovação de sua existência não irá provar que o Universo se formou como diz a Teoria do Big Bang… Sua existência não prova que a matéria existe desde sempre ou pode trazer à existência tudo a partir do nada… E sua existência certamente não prova que as leis científicas que regem o Universo poderiam ser escritas sozinhas.

No entanto, sem a existência da partícula, os teóricos sabem que o Big Bang não poderia acontecer. Logo, a descoberta de sua existência não iria provar nada no final, mas apenas permitir que os evolucionistas possam atravessar um dos muitos abismos que ficam no caminho de sua teoria… a  criação ainda se destaca como a explicação mais lógica para a origem do Universo, pois é o modelo que corresponde a evidência científica”.

Com informações Época e Christian Post

EVANGELISMO COM IMAGENS

IMAGENS PARA EVANGELIZAR 05

Você da frutos? Mas esses frutos são do espirito?

Existe dentro de nós um certo “desprezo” por certas passagens da bíblia. Existem algumas passagens como a que diz “O que adianta ao homem ganhar o mundo e perder a alma” que nós cristãos automaticamente excluímos de nossas mentes, por serem para nós passagens “evangelísticas”, ou seja, para as pessoas que ainda não conhecem a Cristo. E isso só mostra que nós lemos, lemos e lemos a bíblia mas não a entendemos, Mateus 13 mostra muito bem isso quando o próprio Cristo diz: “Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis, E, vendo, vereis, mas não percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, E ouviram de mau grado com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que não vejam com os olhos, E ouçam com os ouvidos, E compreendam com o coração, E se convertam, E eu os cure”.semeador

Mas o interessante de tudo isso é que a parábola que retrata o contexto dos versículos que lemos no paragrafo anterior é a parábola do Semeador, que é um individuo que sai para semear e as sementes vão caindo em terrenos diferentes: uma parte caiu no pé do caminho e vieram as aves e a comeram-na, outra parte caiu nos pedregais, estas até chegaram a nascer mas o sol as queimou e elas morreram porque elas não tinha raiz, já outras caíram entre os espinhos, os espinhos cresceram e a sufocaram, resultado: ela também morreu, mas outras caíram em uma boa terra, deram frutos: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Em uma igreja, quando se prega este texto normalmente o pregador usa está parábola para evangelizar as pessoas, mas normalmente os que estão precisando da conversão e da mudança de mente estão sentados no banco todos os dias as 19:30h, e eles fazem isso porque acham que alguém lhes jogou uma semente, e esta semente caiu numa boa terra e o fruto que eles podem dar e ficar sentados dentro da igreja, cantando “quão cego eu andei…” sem saber que ainda estão cegos por terem frutos religiosos dentro do ser.

Você acha que a semente do evangelho que você ouve todos os dias caiu numa boa terra só porque você antes ouvia Michael Jackson e agora só ouve Aline Barros? Então volte a ouvir Michael Jackson porque você está enganado! Talvez frequente a igreja por 10 anos, mas ouviu todos esses anos de mal grado! Vocês acham que levantar a mão dizendo “eu aceito Jesus” e depois ser batizado amolece coração? Pois eu acho que o que amolece o coração é ouvir com os melhores ouvidos para que se possa compreender com o coração e ai sim se converter e Cristo nos curar. Gloria a Deus!

Mas como posso saber se meus frutos são do espirito? Espero que você tenha entendido a mensagem que quero passar e já não mais interprete “fruto” como a pessoa que eu trago a igreja e ela levanta a mão no final da reunião “aceitando” a Cristo (coloquei o aceitando entre aspas porque só Deus sabe quem realmente o aceita). Mas sim como um algo que sai de dentro de você, com tanta naturalidade que o outro que está fora te veja e diga: “eu quero ser como você”. De fato Paulo diz que os frutos do espirito são: “amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.” Contra essas coisas Paulo diz, não há lei!

Você vive com amor? Você vive com paz? Você vive com bondade, longanimidade, benignidade? Então amigo preste atenção nos seus frutos! Agora se você vive em amor, em paz, em bondade, em longanimidade, em fé, em mansidão, em temperança, tenha em mente que esses são os frutos do espirito e são esses frutos que precisam cair no numa boa terra dentro do seu coração, precisam que você ouça a palavra com alegria e que o maligno não venha toma-la de você, para que possam gerar outros frutos em outras pessoas. Experimente viver a vida assim, com esses frutos do espirito dentro de você e tenha a sensação de viver a vida em paz!

Com base nisso, vamos observar nossas vidas, todos nós dizemos que estamos dando frutos não é? Mas será que eles são do Espirito?

Pense Nisso! 

scutai vós, pois, a parábola do semeador.

Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho.

O que foi semeado em pedregais é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;

Mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e, chegada a angústia e a perseguição, por causa da palavra, logo se ofende;

E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera;

Mas, o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.
Mateus 13:18-23

Escutai vós, pois, a parábola do semeador.

Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho.

O que foi semeado em pedregais é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;

Mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e, chegada a angústia e a perseguição, por causa da palavra, logo se ofende;

E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera;

Mas, o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.
Mateus 13:18-23

Médico francês reconstitui a agonia de Jesus.

Sou um cirurgião, e dou aulas há algum tempo. Por treze anos vivi em companhia de cadáveres e durante a minha carreira estudei anatomia a fundo.
Posso, portanto escrever sem presunção a respeito de morte como aquela.
Jesus entrou em agonia no Getsemani e seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra. O único evangelista que relata o fato é um médico, Lucas. E o faz com a precisão de um clínico. O suar sangue, ou "hematidrose", é um fenômeno raríssimo. É produzido em condições excepcionais: para provocá-lo é necessário uma fraqueza física, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emoção, por um grande medo. O terror, o susto, a angústia terrível de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus.

Tal tensão extrema produz o rompimento das finíssimas veias capilares que estão sob as glândulas sudoríparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e então escorre por todo o corpo até a terra. Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sinédrio hebraico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurador romano e Herodes. Pilatos cede, e então ordena a flagelação de Jesus. Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do pátio. A flagelação se efetua com tiras de couro múltiplas sobre as quais são fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos. Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferente estatura. Golpeiam com chibatadas a pele, já alterada por milhões de microscópicas hemorragias do suor de sangue. A pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage em um sobressalto de dor. As forças se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeça gira em uma vertigem de náusea, calafrios lhe correm ao longo das costas. Se não estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poça de sangue. Depois o escárnio da coroação. Com longos espinhos, mais duros que os de acácia, os algozes entrelaçam uma espécie de capacete e o aplicam sobre a cabeça. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgiões sabem o quanto sangra o couro cabeludo).

Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado à multidão feroz, o entrega para ser crucificado. Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braço horizontal da Cruz; pesa uns cinqüenta quilos. A estaca vertical já está plantada sobre o Calvário. Jesus caminha com os pés descalços pelas ruas de terreno irregular, cheia de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso é de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pé após o outro, freqüentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estão cobertos de chagas. Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega, e lhe esfola o dorso. Sobre o Calvário tem início a crucificação. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua túnica está colada nas chagas e tirá-la produz dor atroz. Quem já tirou uma atadura de gaze de uma grande ferida percebe do que se trata. Cada fio de tecido adere à carne viva: ao levarem a túnica, se laceram as terminações nervosas postas em descoberto pelas chagas. Os carrascos dão um puxão violento. Há um risco de toda aquela dor provocar uma síncope, mas ainda não é o fim. O sangue começa a escorrer.
Jesus é deitado de costas, as suas chagas se incrustam de pé e pedregulhos.
Depositam-no sobre o braço horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas.
Com uma broca, é feito um furo na madeira para facilitar a penetração dos pregos. Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado), apoiam-no sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira. Jesus deve ter contraído o rosto assustadoramente. O nervo mediano foi lesado. Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudíssima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se pelos ombros, atingindo o cérebro. A dor mais insuportável que um homem pode provar, ou seja, aquela produzida pela lesão dos grandes troncos nervosos: provoca uma síncope e faz perder a consciência. Em Jesus não. O nervo é destruído só em parte: a lesão do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticará fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha. A cada solavanco, a cada movimento, vibrará despertando dores dilacerantes. Um suplício que durará três horas. O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pé; consequentemente fazendo-o tombar para trás, o encostam-se à estaca vertical.

Depois rapidamente encaixam o braço horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vítima esfregam dolorosamente sobre a madeira áspera. A ponta cortante da grande coroa de espinhos penetram o crânio. A cabeça de Jesus inclina-se para frente, uma vez que o diâmetro da coroa o impede de apoiar-se na madeira. Cada vez que o mártir levanta a cabeça, recomeçam pontadas agudas de dor. Pregam-lhe os pés. Ao meio-dia Jesus tem sede. Não bebeu desde a tarde anterior. Seu corpo é uma máscara de sangue. A boca está semiaberta e o lábio inferior começa a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele não pode engolir. Tem sede. Um soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida ácida, em uso entre os militares. Tudo aquilo é uma tortura atroz. Um estranho fenômeno se produz no corpo de Jesus. Os músculos dos braços se enrijecem em uma contração que vai se acentuando: os deltóides, os bíceps esticados e levantados, os dedos, se curvam. É como acontece a alguém ferido de tétano. A isto que os médicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os músculos do abdômen se enrijecem em ondas imóveis, em seguida aqueles entre as costelas, os do pescoço, e os respiratórios. A respiração se faz, pouco a pouco mais curta. O ar entra com um sibilo, mas não consegue mais sair. Jesus respira com o ápice dos pulmões. Tem sede de ar: como um asmático em plena crise, seu rosto pálido pouco a pouco setorna vermelho, depois se transforma num violeta purpúreo e enfim em cianítico. Jesus é envolvido pela asfixia. Os pulmões cheios de ar não podem mais se esvaziar. A fronte está impregnada de suor, os olhos saem fora de órbita.Mas o que acontece? Lentamente com um esforço sobre-humano, Jesus toma um ponto de apoio sobre o prego dos pés. Esforça-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tração dos braços. Os músculos do tórax se distendem. A respiração torna-se mais ampla e profunda, os pulmões se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial. Por que este esforço? Porque Jesus quer falar: "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem". Logo em seguida o corpo começa afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeça. Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, deverá levar-se tendo como apoio o prego dos pés. Inimaginável! Atraídas pelo sangue que ainda escorre e pelo coagulado, enxames de moscas zunem ao redor do seu corpo, mas ele não pode enxotá-las. Pouco depois o céu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura diminui. Logo serão três da tarde, depois de uma tortura que dura três horas. Todas as suas dores, a sede, as câimbras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancam um lamento: "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?". Jesus grita: "Tudo está consumado!". Em seguida num grande brado diz: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". E morre. Em meu lugar e no seu.

 

                                                                                                                                                              fonte: A VOZ DE DEUS

Os 10 maiores prédios do Mundo

Nessa lista você confere os  prédios mais altos do Mundo confira abaixo o top 10:

   1° - Burj Khalifa - 828 m

É um arranha-céu em Dubai, Emirados Árabes Unidos, e é atualmente a mais alta estrutura feita pelo homem no mundo, com 829,84 m (2723 pés) a construção começou em 21 de setembro de 2004, e inaugurado oficialmente em 04 de janeiro de 2010. É tão alto que tem um elevador que chega a 64km/h, o mais rápido do mundo. Nesses 163 andares, tudo é motivo para recorde, a casa noturna mais alta do mundo, mesquita mais alta do mundo, restaurante, observatório, etc.

2° - Abraj Al-Bait Towers - 601 m

A Abraj Al Bait-Torres, também conhecida como a Torre do Relógio Meca Royal Hotel, é um complexo de edifícios em Meca, na Arábia Saudita. O complexo detém vários recordes mundiais, incluindo o hotel mais alto do mundo, a mais alta torre do relógio do mundo, o maior relógio do mundo. A torre do complexo do hotel tornou-se o segundo edifício mais alto do mundo em 2011,superado apenas pelo Burj Dubai Khalifa.

3° - Taipei 101 - 509 m

Taipei 101 dispõe de 101 andares acima do solo e 5 pisos subterrâneos. O edifício foi arquitetonicamente criado como um símbolo da evolução da tecnologia e tradição asiática. Sua abordagem pós-modernista ao estilo, incorpora elementos de design tradicionais e dá-lhe tratamentos modernos. A torre em Taiwan foi projetada para resistir a tufões e terremotos. Um shopping multi-nível adjacente à torre abriga centenas de lojas elegantes, restaurantes e clubes.

4° - Shanghai World Financial Center - 492 m

È um arranha-céu localizado no distrito de Pudong em Shanghai, na China. É um edifício de uso misto, composto por escritórios, hotéis, salas de conferências, decks de observação, e centros comerciais no piso térreo do shopping. Park Hyatt Shanghai hotel é dos melhores hoteis, contendo 174 quartos e suites. Ocupando a 79 dos 101 andares, é o segundo hotel mais alto do mundo.

5° - International Commerce Centre - 484 m

Esse centro internacional de comercio fica em Hong Kong, inaugurado em 2010, possui 118 andares com hotel, escritórios, praça de alimentação, e um observatório.

6° - Petronas Towers 1 and 2 - 452 m

Petronas são um dos mais famosos arranha-céus e torres gêmeas em Kuala Lumpur, na Malásia. Segundo a definição oficial do ranking da CTBUHe , eles eram os edifícios mais altos do mundo entre 1998-2004 até ser ultrapassado pelo Taipei 101, mas continuam a ser os mais altos edifícios gêmeos já construído no mundo, superando o antigo World Trade Center.

7° - Nanjing Greenland Financial Center - 450 m

O edifício de 89 andares dispõe de espaço de lojas de varejo, escritório na parte inferior, e restaurantes, um hotel, e um observatório público perto do topo. O 2° mais alto da China.

8° - Willis Tower - 442 m

A Willis Tower é o edifício mais alto nos Estados Unidos. O arranha-céu é um dos destinos turísticos mais populares em Chicago, e mais de um milhão de pessoas visitam a sua plataforma de observação a cada ano.

9° – Kingkey 100 - 442 m

O terceiro maior prédio da China tem 98 andares. Só o hotel ocupa 75 andares e os demais são escritórios comerciais e um restaurante luxuoso.

10° - Guangzhou West Tower - 440 m

Esta é a maior torre da província de Guangzhou, que tem 8 arranha céus entre as 250 maiores do mundo. Esse foi construído em 2010 e possui 103 andares. É somente a 4° mais alto da China.

E ai gostou? E você teria vontade de conhecer alguns desses lindos prédios.

Mulher deu à luz a 11 bebês em apenas 1 parto!

Incrível! Uma mulher na Índia conseguiu chamar a atenção mundial depois que ela de a luz a 11 bebês em um único parto. O parto foi realizado no Century Hospital na Índia.

Em tempos de crises econômica em que muitos casais têm apenas um filho ou dois é ate irônico pensar que uma mãe teve onze crianças na Índia. E além disso, onze crianças de uma só vez. Sem dúvida, a natureza nos surpreende a cada dia. No hospital onde foi realizado este milagre particular, a mãe e a equipe médica, posaram orgulhosamente na companhia dos onze bebes.

Este é o primeiro evento que ocorre em tal magnitude na região. Ainda não está claro se o projeto foi o produto da ciência ou da natureza, poucos detalhes são conhecidos, mas, aparentemente, três deles são gêmeos. A imagem desta família deu a volta ao mundo através de redes sociais. Algo que com certeza será uma lembrança agradável para as crianças quando crescem. (Postado por O Controle da Mente – Fonte: www.guiapalmasonline.com)

Bebês já fazem amigos muitos antes de começar a falar

Ana Carolina Prado para Super
Para isso, eles usaram pequenas câmeras acopladas à cabeça dos pequenos por 10 minutos a uma hora para ter o que chamam de “olhar do bebê” e descobrir mais sobre suas interações secretas.Mesmo ainda sem poder falar, bebês já sabem fazer piadinhas e formar amizades. Foi o que descobriu um grupo de pesquisadores da Universidade Charles Sturt, da Austrália, depois de passar dois anos filmando o comportamento das crianças.

O resultado foi digno de episódios do desenho Rugrats. Os pesquisadores se surpreenderam ao ver que crianças de seis a 18 meses usam uma linguagem nao-verbal bastante sofisticada parafazer amigos e provocar o riso uns nos outros.

“Nós ficamos muito, muito surpresos ao ver quão sofisticados eles são em termos de habilidades sociais, habilidade de ajudar uns aos outros e em ter certeza de que estão convidando outras crianças a fazerem parte de seu grupo”, disse Jennifer Sumsion, uma das autoras do estudo, à agência AFP.

Usando o contato visual, gestos com a mão e o humor, os bebês criaram pequenos jogos sociais tão sutis que só quem estivesse olhando muito de perto poderia perceber. Exemplos disso: um bebê finge que vai entregar um brinquedo a outra criança, mas o afasta no último minuto; ou um grupinho de crianças sentadas perto umas das outras brincam de trocar suas mamadeiras entre si.

Teve ainda uma menininha de um ano de idade que tentou confortar um bebê que estava assustado. Para isso, ela colocou com cuidado sobre os olhos do outro um pedaço de tecido que permitia enxergar através dele, mas ao tempo fazia com que se sentisse protegido. Fofo, né?

Os pesquisadores esperam que a pesquisa lance luz sobre o mundo secreto dos bebês e ajude a descobrir os melhores métodos para educá-los.

O fim da busca pela “partícula de Deus” parece está próximo

Um grupo de cientistas americanos anunciou, nessa segunda feira (02), a descoberta da mais forte evidência até agora da existência de um corpo subatômico conhecido como “partícula de Deus”, ou bóson de Higgs.

A partícula recebeu esse apelido por causa da teoria proposta na década de 1960 pelo cientista britânico Peter Higgs, segundo a qual o bósson seria a forma como a matéria obteve massa depois do Big Bang. De acordo com essa teoria, a chamada partícula de Deus seria o agente que possibilitou o desenvolvimento das estrelas, dos planetas e da vida, ao dar massa às partículas mais elementares.

Os físicos do Laboratório Nacional Acelerador Fermi, vinculado ao Departamento de Energia dos Estados Unidos, afirmaram que a evidência surgiu com subprodutos da colisão de partículas no acelerador americano Tevatron.

- Nossas informações apontam fortemente para a existência do bóson de Higgs, mas precisamos dos resultados dos experimentos do Grande Colisor de Hádrons (LHC ou acelerador de partículas) na Europa para confirmar uma descoberta – explicou Rob Roser, porta-voz do laboratório nacional americano Fermilab (Fermi National Accelerator Laboratory).

De acordo com a agência Reuters, os resultados do LHC serão anunciados na quarta-feira (4). Especialistas familiarizados com a pesquisa do CERN, responsável pelo LHC, dizem que os dados obtidos vão mostrar vestígios do bóson de Higgs, provando que ele existe, mas não permitindo afirmar que ele foi efetivamente visto.

Cientistas com acesso para os novos dados do CERN dizem que eles mostram um alto grau de certeza de que o bóson de Higgs já pode ter sido vislumbrado e que, oficialmente, combinando os resultados separados de ATLAS e CMS, pode-se argumentar que uma descoberta efetiva está muito próxima.

Rob Roser, que lidera as pesquisas sobre o bóson de Higgs no Fermilab, em Chicago compara os resultados que os cientistas vão anunciar na quarta à descoberta de marcas fossilizadas de um dinossauro. “Você vê as pegadas e as sombras do objeto, mas não o vê de fato”, afirmou o cientista.

Fonte: Gospel+

A admirável fé dos ateus.

Tenho alguns amigos que se dizem ateus e pelos quais tenho grande admiração. São pessoas de bem, extremamente sinceras, honestas, trabalhadoras e nas quais percebo que há uma fé bastante incomum. Isso mesmo: fé! Sei que dizer isso de um ateu parece algo incoerente, mas gostaria que você considerasse os meus argumentos:

É preciso ter muita fé para crer que o tudo veio do nada 

Se eu lhe mostrasse a um relógio e dissesse que ninguém o fabricou, você acreditaria? Mas os ateus conseguem ser mais crédulos do que os próprios crentes. Para um ateu é mais fácil crer que todos os corpos celestes do Universo e tudo que neles há surgiram do nada, do que crer que um simples relógio não tenha fabricante. Francamente, eu não consigo entender isso, razão pela qual concluo que somente uma fé descomunal pode justificar tal raciocínio.

É preciso ter muita fé para crer que uma explosão construiu ao invés de destruir 

Não é preciso ser especialista em pirotecnia para saber que explosões destroem. Eu nunca soube de alguma explosão que tenha construído alguma coisa, por mais insignificante que seja. No entanto, a maioria dos ateus acredita na teoria do Big Bang, uma grande explosão que teria dado origem ao Universo. Ora, mediante o fato de que explosões destroem, é preciso ter uma fé muito explosiva para conceber tamanha incoerência.

É preciso ter muita fé para se viver sem a esperança da eternidade 

Meus amigos ateus trabalham, constituem família, se divertem, constroem planos, os realizam – e tudo isso sem acreditar na vida após a morte! Confesso que admiro muito isso, pois eu mesmo não sei se construiria algo na vida imaginando que ela terminasse por completo na sepultura. Particularmente, tenho muita dificuldade para me dedicar a algo que não faça sentido. Ainda que eu fizesse alguma coisa boa por alguém, de que adiantaria se esta pessoa também seria extinta, não restando nada do seu ser e nem do meu? No entanto, apesar dos meus amigos ateus não crerem na existência do espírito, ainda assim tornaram-se pessoas de bom caráter, mais honestas até do que muitos religiosos. Além do que é preciso ter muita fé para continuar sorrindo mesmo sem a esperança da eternidade.

É preciso ter muita fé para se imaginar como Deus deveria ser 

Um dos argumentos prediletos para se defender o ateísmo é o de que “se Deus existisse Ele não permitiria que o mundo fosse dessa maneira”. Por exemplo, sempre que ocorre uma grande catástrofe eles se apressam em questionar: “Onde está Deus?” O que talvez eles não estejam se dando conta é que isso não prova a inexistência de Deus; prova somente que eles creriam em Deus se Ele fosse do jeito que eles gostariam. Portanto, imagine o tamanho da fé necessária para se criar um molde grande o bastante para que Deus possa caber nele...

Realmente, é admirável a fé de meus amigos ateus! 

Autor: Alan Capriles

Qual é a hora certa de comemorar uma vitória?

Existe uma lição na vida: Nunca comemore uma vitória sem ter a plena convicção que ela realmente ocorreu. Faça como Davi: certifique-se e que o adversário já está realmente vencido: 

Assim Davi prevaleceu contra o filisteu, com uma funda e com uma pedra, e feriu o filisteu, e o matou; sem que Davi tivesse uma espada na mão.Por isso correu Davi, e pôs-se em pé sobre o filisteu, e tomou a sua espada, e tirou-a da bainha, e o matou, e lhe cortou com ela a cabeça; vendo então os filisteus, que o seu herói era morto, fugiram. 1 Samuel 17:50-51

 Veja esse vídeo que ilustra bem o que eu quero dizer:

  

IMAGENS PARA EVANGELIZAR

Cachorro pula corda melhor que muita gente

Carro escapa de batida com trem por muito pouco

24 coisas super interessantes que você não pode deixar de saber

1 – O Nome completo do Pato Donald é Donald Fauntleroy Duck.

2 – Em 1997, as linhas aéreas americanas economizaram US$ 40.000 eliminando uma azeitona de cada salada.

3 – Uma girafa pode limpar suas próprias orelhas com a língua.
4 – Milhões de árvores no mundo são plantadas acidentalmente por esquilos que enterram nozes e não lembram onde eles as esconderam.
5 – Comer uma maçã é mais eficiente que tomar café para se manter acordado.
6 – As formigas se espreguiçam pela manhã quando acordam.
7 – As escovas de dente azuis são mais usadas que as vermelhas.
8 – O porco é o único animal que se queima com o Sol além do homem.
9 – Ninguém consegue lamber o próprio cotovelo, é impossível tocá-lo com a própria língua.
10 – Só um alimento não se deteriora: o mel.
11 – Os golfinhos dormem com um olho aberto.
12 – Um terço de todo o sorvete vendido no mundo é de baunilha.
13 – As unhas da mão crescem aproximadamente quatro vezes mais rápido que as unhas do pé.
14 – O olho do avestruz é maior do que seu cérebro.
15 – Os destros vivem, em média, nove anos mais que OS canhotos.
16 – O ‘quack’ de um pato não produz eco, e ninguém sabe porquê.
17 – O músculo mais potente do corpo humano é a língua.
18 – É impossível espirrar com os olhos abertos.
19 – ‘J’ é a única letra que não aparece na tabela periódica.
20 – Uma gota de óleo torna 25 litros de água imprópria para o consumo.
21 – Os chimpanzés e os golfinhos são os únicos animais capazes de se reconhecer na frente de um espelho.
22 – Rir durante o dia faz com que você durma melhor à noite.
23 – 40% dos telespectadores do Jornal Nacional dão boa-noite ao William Bonner no final.
E a última e melhor…
24 – Aproximadamente 70 % das pessoas que lêem estas bobagens tentam lamber o cotovelo.

Fale sério… vc tentou?!

Ouça músicas de Aline Barros

Aline Barros tem sido, durante anos, uma importante referência na música gospel. Dotada de talento e carisma natos, que na verdade são a prova da unção de Deus em sua vida, e de uma produção que prima pela excelência, Aline tem conseguido que seu trabalho ministerial alcance resultados inéditos no segmento gospel no Brasil até o momento. Seu ministério como levita tem sido caracterizada pelo pioneirismo na mídia secular. Aline Barros foi convidada a participar, de importantes programas de televisão (Xuxa, Raul Gil, Eliana, Carla Perez, Super Pop, Hebe Camargo, Gilberto Barros, entre outros), além de entrevistas em conceituados jornais, importantes revistas e também convidada para os eventos Criança Esperança e Show da Virada, da Rede Globo. Seu ministério tem se estendido por toda América Central e do Norte, com premiações e homenagens.
    Aline é carioca, tem 34 anos, é formada em Biologia Marinha pela UFRJ, é casada com o atleta de Cristo e empresário, Pr. Gilmar Santos, e mamãe do pequeno Nicolas, de 8 anos de idade, primeiro filho do casal. Todos estão aguardando a chegada de sua primeira menina, a princesa Maria Catherine. Seu pai, Pr. Ronaldo Barros é músico de sua banda, pastor e empresário. É ele quem está à frente da AB Records, gravadora que investe em novos talentos da música gospel. Sua mãe, Pra. Sandra Barros e seu irmão, Rafael Barros (fotógrafo profissional), também estão sempre ao lado de Aline e fazem parte da diretoria da AB Records.

Tópicos: Música

Leia mais: http://juvenis.com.br/musicas/ouvir-musicas-aline-barros/#ixzz1z396S7Il

CHEGOU O TÁXI DE FÁBRICA, SERÁ QUE VAMOS VER DESTE NO BRASIL

Ele não chega a ser algo futurístico, mas sim um tipo de carro especial para táxi.

Reportar erro nesse vídeo

lingua pra dentro e sorria.

O BICHO, O MOLEQUEEE.... hehehe que comédia

Reportar erro nesse vídeo

Para que Ninguém se Vanglorie - João Calvino

 “Porque pela graça tendes sido salvos”.(Ef 2.8-10). Essa é, por assim dizer, a inferência das afirmações anteriores. Pois ele tratara da eleição e da vocação gratuita, visando a chegar à conclusão de que haviam obtido a salvação unicamente através da fé. Primeiramente, ele assevera que a salvação dos efésios era inteiramente a obra - e obra gratuita - de Deus; eles, porém, alcançaram essa graça por meio da fé. De um lado, devemos olhar para Deus; de outro, para o homem. Deus declara que não nos deve nada; de modo que a salvação não é um galardão ou recompensa, mas simplesmente graça. Ora, pode-se perguntar: como o homem recebe a salvação que lhe é oferecida pelas mãos divinas? Eis minha resposta: pela instrumentalidade da fé. Daí o apóstolo concluir que aqui nada é propriamente nosso. Da parte de Deus é graça somente, e nada trazemos senão a fé, a qual nos despe de todo louvor, então segue-se que a salvação não procede de nós.
Não seria, pois, aconselhável manter silêncio acerca do livre-arbítrio, das boas intenções, das preparações inventadas, dos méritos e das satisfações? Nenhum desses deixa de reivindicar a participação no louvor da salvação do homem; de modo que o louvor devido à graça, no dizer de Paulo, não seria integral. Quando, por parte do homem, é posto exclusivamente na fé como única forma de se receber a salvação, então o homem rejeita todos os demais meios nos quais o ser humano costuma confiar. A fé, pois, conduz a Deus um homem vazio, para que o mesmo seja plenificado com as bênçãos de Cristo. E assim o apóstolo adiciona: “não vem de” vós; para que, nada reivindicando para si mesmos, reconheçam unicamente a Deus como o Autor de sua salvação.
“É o dom de Deus”. Em vez do que havia dito, que a salvação deles é de graça, ele agora afirma que ela é o dom de Deus. Em vez do que havia dito, "não vem de vós", ele agora diz: “não [vem] de obras”. Daí descobrimos que o apóstolo não deixa ao homem absolutamente nada em sua busca da salvação. Pois nessas três frases o apóstolo envolve a substância de seu longo argumento nas Epístolas aos Romanos e aos Gálatas, ou seja: que a justiça que recebemos procede exclusivamente da misericórdia de Deus, a qual nos é oferecida em Cristo através do evangelho, e a qual é recebida única e exclusivamente por meio da fé, sem a participação do mérito procedente das obras.
A luz desta passagem torna-se fácil refutar os tolos sofismas pelos quais os papistas tentam esquivar-se do argumento. Paulo, nos dizem eles, está falando acerca de cerimônias, ao dizer-nos que somos justificados sem [a participação de] obras [humanas]. Mas é perfeitamente certo que ele aqui não está tratando de algum gênero de obras, senão que rejeita a total justiça do homem, a qual consiste em obras - mais ainda: a totalidade do homem e de tudo o que ele tem de propriamente seu. E mister que observemos o contraste existente entre Deus e o homem, entre graça e obras. Por que, pois, Deus teria que ser contrastado com o homem, se a controvérsia concerne só a cerimônias?

Os papistas são compelidos a reconhecer que Paulo, aqui, atribui à graça de Deus toda a glória de nossa salvação. Mas a seguir engendram outra idéia, a saber: que isso foi dito em razão de Deus conceder "a primeira graça". Mas são na verdade insensatos ao imaginarem que terão sucesso nessa vereda, visto que Paulo exclui o homem e suas faculdades, não só do ponto de partida na obtenção da salvação, mas [o exclui] totalmente da própria salvação.
Mas são ainda mais imprudentes omitindo a conclusão: “para que ninguém se vanglorie”. Algum espaço deve sempre ser reservado à vangloria humana, contanto que os méritos sejam de alguma valia à parte da graça. A afirmação de Paulo não pode vigorar, a menos que todo o louvor seja dedicado somente a Deus e à sua misericórdia. Comumente, porém, torcem o sentido deste texto e restringem a palavra 'dom' exclusivamente à fé. Mas Paulo não faz outra coisa senão reiterar sua afirmação anterior, usando outros termos. Ele não quer dizer que a fé é o dom de Deus, mas que a salvação nos é comunicada por Deus; ou, que tomamos posse dela mediante o dom divino.
“Porque somos obra sua”. Ao excluir o contrário, o apóstolo prova o que diz, ou seja, que somos salvos pela graça, dizendo que nenhuma obra nos é de alguma utilidade para merecermos a salvação, porque todas as boas obras que porventura possuímos são os frutos da regeneração. Daí, segue-se que as próprias obras são uma parte da graça. Ao dizer que somos obra de Deus, sua intenção não é considerar a criação em geral, por meio da qual as pessoas nascem, senão que assevera que somos novas criaturas, as quais são formadas para a justiça pelo poder do Espírito de Cristo, e não pelo nosso próprio. Isso se aplica somente no tocante aos crentes, os quais, ainda que nascidos de Adão, ímpios e perversos, são espiritualmente regenerados pela graça de Cristo, e então começam a ser um novo homem. Portanto, tudo quanto em nós é porventura bom, provém da obra supernatural de Deus. E segue-se uma explicação; pois ele adiciona que somos obra de Deus em razão de sermos criados, não em Adão, mas em Cristo, e não para qualquer tipo de vida, mas para as boas obras.
E agora, o que fica para o livre-arbítrio, se todas as boas obras que de nós procedem foram comunicadas pelo Espírito de Deus? Que os leitores piedosos avaliem prudentemente as palavras do apóstolo. Ele não diz que somos assistidos por Deus. Ele não diz que a vontade é preparada e que, então, age por sua própria virtude. Ele não diz que o poder de escolher corretamente nos é conferido e que temos, a seguir, de fazer nossa própria escolha. Esse é o procedimento daqueles que tentam enfraquecer a graça de Deus (até onde podem), os quais estão habituados a sofismar. Mas o apóstolodiz que somos obra de Deus, e que tudo quanto de bom exista em nós é criação dele. O que ele pretende dizer é que o homem como um todo, para ser bom, tem de ser moldado pelas mãos divinas. Não a mera virtude de escolher corretamente, nem alguma preparação indefinida, nem assistência, mas é a própria vontade que é feitura divina. De outro modo, o argumento de Paulo seria sem sentido. Ele tenciona provar que o homem de forma alguma busca a salvação por sua própria iniciativa, mas que a adquire gratuitamente da parte de Deus. A prova consiste em que o homem nada é senão pela graça divina. Quem quer, pois, que apresente a mais leve reivindicação em favor do homem, excluindo a graça de Deus, lhe atribui a habilidade de obter a salvação.
“Criados para boas obras”. Os sofistas, desviando-se do pensamento de Paulo, torcem este texto com o propósito de injuriar a justiça [procedente] da fé. Envergonhados de negar honestamente que somos justificados pela fé e cônscios de que fariam isso em vão, buscam guarida no seguinte gênero de subterfúgio: Somos justificados mediante a fé, porque a fé pela qual recebemos á graça de Deus é o ponto de partida da justiça; mas nos tornamos justos por meio da regeneração, porque, sendo renovados pelo Espírito de Cristo, andamos em boas obras. E assim fazem da fé a porta pela qual nos introduzimos na justiça, mas acreditam que a obtemos por meio das obras; ou, ao menos, definem justiça como sendo retidão, quando alguém é reformado para uma vida boa. Não me preocupa quão antigo esse erro venha ser; o fato é que o erro deles consiste em buscar neste texto apoio para tal conceito.
E mister que descubramos o propósito do apóstolo. Sua intenção é mostrar que nada levamos a Deus pelo quê ele fique endividado em relação a nós; mostra ainda que até mesmo as boas obras que praticamos procedem dele. Daí, segue-se que nada somos, senão por sua graciosa liberalidade. Ora, quando esses sofistas inferem que somos meio justificados através das obras, o que tem isso a ver com a intenção de Paulo ou com o tema que ora desenvolve? Uma coisa é discutir em que consiste a justiça, e outra é estudar a doutrina que não procede de nós mesmos, com o argumento de que nas boas obras não há nada procedente de nós, salvo o fato de que fomos moldados pelo Espírito de Deus para tudo o que é bom, e isso através da graça de Cristo. Quando Paulo define a causa da justiça, ele insiste principalmente neste ponto: que nossas consciências jamais desfrutarão de paz até que descansemos no perdão de nossos pecados. Mas aqui ele não trata de nada desse gênero. Todo o seu objetivo é provar que somos o que somos unicamente pela graça de Deus.
As “quais Deus de antemão preparou”. Isto não se aplica ao ensino da lei, como o fazem os pelagianos, como se Paulo quisesse dizer que Deus ordena o que é justo e delineia uma regra apropriada de vida. Ao contrário, ele enfatiza o que começara a ensinar, ou seja, que a salvação não procede de nós mesmos. Diz ele que, antes que nascêssemos, as boas obras haviam sido preparadas por Deus; significando que por nossas próprias forças não somos capazes de viver uma vida santa, mas só até ao ponto em que somos adaptados e moldados pelas mãos divinas. Ora, se a graça de Deus nos antecipou, então toda e qualquer base para vangloria ficou eliminada. Observemos criteriosamente o termo 'preparou'. O apóstolo mostra, à luz da própria seqüência, que, com respeito às boas obras, Deus não nos deve absolutamente nada. Como assim? Porque elas foram extraídas dos tesouros divinos, nos quais haviam sido antes geradas; pois a quem ele chamou, também justifica e regenera.

Fonte:[O Calvinista]

A força da sua vida (de oração)

“Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.” (Mateus 6.9)

A primeira petição da “Oração do Senhor” (provavelmente um termo melhor 

seria “A Oração do Discípulo”) é deliberadamente a primeira. Essa petição 

primaz de que o nome de Deus seja glorificado atua como uma guia-mestra 

sobre o que os discípulos de Jesus devem orar. Tudo que pedimos em oração 

e tudo o que fazemos em nossas vidas devem ser pedidos e realizados de 

maneira que Deus seja glorificado – de maneira que a beleza de suas 

multiformes perfeições sejam magnificadas por todos que as vejam. 

A glória de Deus não deveria somente nos levar a orar; deveria moldar tudo 

pelo que oramos.

Esse é maior dos pedidos que podemos fazer a Deus, porque este é Seu 

compromisso final e mais fundamental. O Próprio Deus afirmou que tudo 

o que faz Ele faz com o objetivo principal da glória de Seu próprio nome.

Isaías 42.8 – Eu sou o SENHOR; este é o meu nome; a minha glória, pois, 

a outrem não darei.

Isaías 43.7 – A todos… que criei para a minha glória.

Isaías 43.25 – Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por 

amor de mim.

Isaías 48.11 – Por amor de mim, por amor de mim o farei, porque, como 

seria profanado o meu nome? E a minha glória não a darei a outrem.

Ezequiel 36.22-23 – Não é por respeito a vós que eu faço isto, 

ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre 

as nações para onde fostes.E eu santificarei o meu grande nome.

Efésios 1.11-12 – …conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, 

segundo o conselho da sua vontade; Com o fim de sermos para louvor 

da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo.

E ele nos deu o mesmo mandamento: glorificá-lo – considerá-lo o mais 

precioso – em tudo o que fazemos. Tudo em que conduzimos nossas vidas 

deve ser controlado pelo desejo de que o nome de Deus seja santificado 

por todos os povos, para Sua glória ser magnificada à vista de todas a criação.

1 Coríntios 10.31 – Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra 

qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus.

1 Pedro 4.11 – Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; 

se alguém administrar, administre segundo o poder que Deus dá; 

para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, 

a quem pertence a glória e poder para todo o sempre. Amém.

O próprio Jesus orou dessa forma:

João 12.28 – Pai, glorifica o teu nome. Então veio uma voz do céu que dizia: 

Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei.

João 17.1 – Jesus falou assim e, levantando seus olhos ao céu, disse: Pai, 

é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que também o teu Filho te 

glorifique a ti.

E também uma grande nuvem de testemunhas nos aconselha sobre o que 

essa instrução significa em nossas vidas de oração:

R.C. Sproul: “Ele está nos ensinando a pedir que o nome de Deus seja 

considerado sagrado, que seja tratado com reverência, e que seja visto 

como santo. Devemos perceber nisto se estamos orando de acordo com o 

padrão que Jesus nos apresenta”.

John Piper: “Oramos para que nós mesmos, outros seguidores de Jesus 

e o mundo reverenciemos e valorizemos o nome de Deus acima de todas 

as coisas. Essa é a primeira função da oração – orar para que as pessoas 

busquem a glória de Deus”.

Martyn Lloyd-Jones: “Significa um desejo ardente de que o mundo inteiro 

ajoelhe-se diante de Deus em adoração, em reverência, em louvor, em culto, 

em honra e em gratidão. Este é nosso desejo supremo? É aquilo que está 

sempre em primeiro lugar nas nossas mentes não importa sobre o que 

oremos a Deus? Eu te lembro novamente que isso deveria acontecer em 

todas as nossas circunstâncias.”

Este é o seu desejo supremo? É a coisa mais importante em suas afeições, 

em tudo o que você faz? Que Deus providencie que assim seja.

A primeira petição da Oração do Discípulo nos ensina que devemos reorientar 

todo o nosso pensamento e todos os nossos desejos para que estejam 

inteiramente sintonizados com a glória de Deus. Como discípulo de Cristo, 

eu quero seguí-lO. Eu quero pensar como Ele, e me preocupar com aquilo 

que O preocupava. E, ao tornar evidente tanto pelo Seu exemplo quanto 

pela prioridade a essa primeira petição, Jesus estava preocupado em glorificar 

o Pai. Portanto, o desejo pela glória do nome de Deus diante de todos os 

povos deve dirigir tudo em nossas vidas. Isso inclui nossas vidas de oração.

por Mike Riccardi